Phản Tỉnh

Tôi trong quá trình sống của mình, từ khi hiểu được bản năng mình cần phải tu sửa, đã luôn nghĩ đến “Phản Tỉnh” những gì mình nghĩ, mình làm, để mong có thể tốt hơn mỗi ngày, bớt sai trong từng việc. Dù có trở thành AI trong xã hội hay không thì trước tiên mình cũng đã là một người biết phải trái, biết hướng thiện, và mong hữu ích.

Tu tâm sửa tính

– Tính cách con người cố hữu khó thay đổi nhưng không đến mức bất di bất dịch. 1 đến 10 tuổi là độ tuổi cần để tu tâm sửa tính như cái cây phải được uốn nắn từ nhỏ nhưng là con người chúng ta sẽ luôn phải thực hành việc “sửa tính” suốt đời, trong suốt quá trình tích duyên, hoạt vận, tạo mệnh và định phận của mỗi người. Còn tính xấu thì còn phải thay đổi, sửa xấu, hoạ mới giảm.

– Đức Khổng Tử dậy rằng “thói quen tạo nên người, đức nhân tìm ra bạn”, cuộc sống cũng đúc kết được rằng : suy nghĩ tạo nên hành động, hành động tạo nên thói quen, thói quen tạo nên tính cách, tính cách tạo nên số phận, vì vậy điều căn bản trong suốt hành trình sống là phải tu tâm + sửa tính. Mọi thành tựu trong cuộc sống đều bắt đầu từ việc rèn luyện những suy nghĩ và thói quen rất nhỏ.

Luôn đi trong sự thật

– “Phản Tỉnh” chính là sự quay trở về bên trong để quán sát thân tâm mình, không để tâm ý bị ngoại cảnh chi phối, dẫn dắt. Phản Tỉnh là đi trên con đường của Sự Thật, từ sự thật mà tìm ra giải pháp, và vận dụng giải pháp theo nguyên tắc tôn trọng sự thật. Yêu Sự Thật, đi đến được Sự Thật, có được Sự Thật, luôn bên cạnh Sự Thật thì ta đã có được chìa khóa Vàng của giải pháp. Nhưng để như thế thì phải “thực học, thực hành”. Phản Tỉnh là con đường của sự thật, và sự thật hơn nữa.

– Đi trên con đường Sự Thật có thể sẽ phải chịu nhiều thiệt thòi, không có những cái lợi bất thường như những kẻ dùng mưu mô quỷ quyệt, tuy nhiên từng việc ta làm sẽ không để lại hậu quả, thân tâm ta sẽ được thánh thoát cho những mục tiêu lớn lao hơn chứ không bị ràng buộc bởi “ung nhọt” quá khứ. Khi đó ta dần hướng tới được đích đến tươi sáng và hậu vận cho cuộc đời mình.

Thái độ trước cuộc đời

– Cuộc sống này nó vốn là nó, chỉ tại cái góc nhìn phiến diện và sự mưu cầu, ham muốn của con người làm cho nó phức tạp hơn mà thôi. Trên con đường Phản Tỉnh, trước nhất Ta cần giảm ham muốn của mình, sau rồi học cách thấu cảm cho người. Ta cần phải dần cắt bỏ đi cái tôi bản ngã, hoà mình vào cuộc sống muôn nơi, muôn nẻo, hiểu được hỉ nộ ái ố của con người mà thấu hiểu cho nỗi khổ của họ. Xa hơn nữa, trên cuộc hành trình của mình, Ta ý thức được bản thân là món quà cứu rỗi của Chúa ban tặng cho những người Ta gặp, giúp họ thêm niềm sống và thực hiện bổn phận chúng sinh.

– Ta càng đi xa tìm hiểu cuộc sống càng nhận ra rằng những gì Ta biết về cuộc sống chỉ là hạt cát trong sa mạc bao la, vì vậy ta cần phải học cách “chứng kiến” mà “không phán xét”, tuyệt đối không để sa vào những cuộc tranh luận vô ích. Ta cần phải rèn thói quen nhìn mà không thấy, thấy mà không biết, biết mà không nói, nói mà không phán xét. Ta chú tâm chỉ mong được làm tốt công việc của mình, hữu ích cho ai cần đến, có ích với xã hội.

– Phật Thích Ca có một câu dậy rằng “Hãy nhìn theo ngón tay của ta để thấy mặt trăng, chứ đừng lầm tưởng ngón tay của ta là mặt trăng”. Ta cũng dần ngộ ra lời Thầy ta dậy “Thức lẽ Trời, Đạo tại Đời, Thiện tại Ý, Kinh tại Ngôn, Pháp tại Công, Tu tại Tâm, Phật tánh tại Chúng Sinh, Niết bàn tại thân-tâm-ý”.

Vượt qua bể khổ

– Khổ từ bên trong: Theo tư tưởng Đạo Phật, nóng không gì hơn dâm, độc không gì hơn giận, khổ không gì hơn thân, mà 3 thứ “thân, giận, dâm,” vốn cố hữu của con người, vậy nên con người thường hay thấy khổ, có nhiều người tiền bạc chẳng thiếu, quyền cao chức trọng mà vẫn thấy khổ, cũng bởi ngọn lửa trong lòng luôn thiêu đốt không nguôi… vậy muốn bớt khổ Ta chỉ có cách bớt đi những thứ làm Ta khổ.

– Khổ từ bên ngoài: “Khổ” là những thử thách trong cuộc đời mỗi người phải trải qua, đã làm người thì ai cũng phải kinh qua đau khổ, có khi vài lần, có khi rất nhiều lần. Khổ là những kiếp nạn mà ta phải vượt qua để “thành Nhân”. Mỗi lần như vậy tạo cho Ta một khả năng mới, một phương pháp giải quyết mới, giúp Ta phong phú hơn về những trải nghiệm sống trong đời. Trời cho Ta còn sống thì Trời không tự nhiên mà lấy đi của Ta điều gì, chỉ là do cách sống của Ta, có giúp ta vượt qua bụi trần hay không hay cứ mãi cuồng quay trong bể khổ trầm luân.

– Các mầm sống nhỏ bé từ dưới lòng Đất (nơi đó tối – năng lượng âm) nhưng do chúng “tinh khôi” giữ được tính nguyên phác của sự sống, cộng hưởng năng lượng của Trời, dinh dưỡng của Đất, Nước mà giũ bùn đất vươn mình tới Ánh Sáng. Ta vốn cũng là một người sinh ra đầy vị kỷ và hơn thua nhưng nay mong học được hạnh của cỏ cây, thuận theo lẽ của Trời Đất mà sống an hoà vượt qua bể khổ. 

Tinh thần Phản Tỉnh

– Đứng trước mỗi sự việc con người ta khác nhau ở sự lựa chọn. Kẻ say tìm thấy sự tự tin khi vục mặt vào bát rượu. Người tỉnh tìm thấy giá trị bản thân ở những việc tốt họ làm. Kẻ xấu xa lại tìm thấy sự thoả mãn ở những cái lợi nó có được chứ không cần đến hai thứ trên. Vậy nên ma quỷ cũng có thể trích dẫn được Thánh Kinh khi có quyền, tiền. Đó không phải là Phản Tỉnh.

–Ta không thể chọn nơi mình sinh ra, không thể chọn nền giáo dục khi còn nhỏ nhưng Ta có thể lựa chọn cuộc sống và con đường của mình. Ta mong muốn được học hỏi kiến thức từ tự nhiên, xã hội và các quy tắc sống để mong được là một “Con Người Xã Hội”. Mặc dù cuộc sống ngoài kia đầy rẫy những chông gai và cạm bẫy, luôn sẵn sàng vùi ta xuống tận đáy cùng của nỗi tuyệt vọng nhưng Ta sẽ luôn nuôi giữ đức tin của mình “Thiện Cách hơn mọi cách”. Trong mọi phương Ta chọn phương thuận theo Tâm Năng với một ý thức Phản Tỉnh sâu sắc.

“Thượng Đế hằng hiện trong Tình Yêu của chúng ta, trong cách hành xử của Ta với chính mình và với thế giới”